(က)အမွတ္တမဲ့ကေန အမွတ္တရ
ျဖစ္ေနရတာေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။
“အမွတ္တမဲ့ အမွား”ကေန
“အမွတ္တရ အမွား”ေတြျဖစ္သြားတာကိုလည္း
သတိထားၾကစရာ ပါပဲ။
အမွတ္တမဲ့ဆိုတာ မထင္မွတ္ပဲေျပာမိတာ၊
မထင္မွတ္ပဲ လုပ္မိတာ၊
မထင္မွတ္ပဲ ေရးမိတာေတြပဲ ျဖစ္တယ္။
အမွတ္တမဲ့ဆိုတာ “အမွတ္” မပါတာ။
အမွတ္မပါတာ. . . ပမာဒတရားပါပဲ။
သတိမထားရင္ အမွတ္မဲ့သြားတာေပါ့။
“သတိ” ဆိုတာ “အပၸမာဒ”။
အပၸမာဒ ဆိုတာ မေမ့မေလ်ာ့တာ၊
သတိရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္ က ပမာဒ။
အပၸမာဒရဲ႕ဆန္႔က်င္ဘက္ဟာ အမွတ္တမဲ့။
႐ႈပ္သြားၿပီလား။
လြယ္လြယ္မွတ္ရင္ေတာ့ အမွတ္သတိ
မရွိပါတာဟာ “အမွတ္တမဲ့”ပါ။
ဘဝမွာ အမွတ္တမဲ့ သို႔မဟုတ္ အမွတ္မဲ့လုပ္ခဲ့တာေတြ
“အနည္း နဲ႔အမ်ား” ရွိေနၾကတာပါပဲ။
တစ္ခ်ဳိ႕အမွတ္ တမဲ့ေတြဟာ အတိတ္ဘဝေတြက
ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့တာေတြျဖစ္ေနတယ္။

(ခ) “ကု႑ဓါန သို႔မဟုတ္ ေကာ႑ဓါန”လို႔
လည္း ေခၚၾကပါတယ္။ ရဟန္းတစ္ပါးရဲ႕ ဘြဲ႕ေတာ္ပါ။
ကု႑ဓါနရဟန္းဟာ မဲကံအလြန္ေကာင္းပါတယ္။
ဆြမ္းဦးခံဖို႔၊ ႂကြဖို႔မဲခ်လိုက္ရင္ အရွင္ျမတ္ပဲ မဲက်တယ္။
ေရွးေခတ္က အသံုးအစြဲမ်ားခဲ့တဲ့ စာေရးတံ
(စာေရးတန္) ဆြမ္းအလွဴခံမဲစနစ္မွာ “ကံစမ္းမဲရွင္”
ကေတာ့ “အရွင္ကု႑ဓါန” ပဲျဖစ္ေနတတ္တယ္။

ဒီလို ကံစမ္းမဲရွင္ျဖစ္ရတာ စာေရးတံ
အလွဴဒါနေတြျပဳခဲ့လို႔ပဲျဖစ္တယ္။
ကံေကာင္းျခင္းနဲ႔ ကံဆိုးျခင္းဟာ တစ္ခါတရံမွာ
ဒြန္တြဲေနတတ္ပါတယ္။ ဆြမ္းဦးခံမဲ သူပဲက်ေနတတ္လို႔
“အရွင္ကု႑ဓါန” ကံေကာင္းတယ္၊ကံထူးရွင္လို႔ပင္ေခၚရတယ္။
ဒါေပမယ့္ ကံမေကာင္းတဲ့ ကံဆိုးမိုးေမွာင္ကလည္း
အရွင္ျမတ္နဲ႔အတူ ကပ္ပါလာေလရဲ႕။
အဲဒါကေတာ့ အရွင္ျမတ္ေနာက္မွာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္
(မာတုဂါမတစ္ေယာက္) အၿမဲလိုက္ေနျခင္းပဲ။

အရွင္ျမတ္ဆြမ္းခံႂကြတဲ့အခါ ဆြမ္းေလာင္းလွဴသူ
ဒကာ၊ဒကာမေတြက- “ေဟာ
ဒါက-အရွင္ဘုရားအား လွဴတာပါဘုရား၊ ဒီဟာက
ေတာ့ အရွင္ဘုရားရဲ႕ ဒကာမေလးအတြက္ပါဘုရား”
လို႔ ေျပာၿပီး ေလာင္းလွဴေလ့ရွိၾကသတဲ့။
ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အရွင္ကု႑ဓါန
အရွက္ကြဲရေပါင္းမ်ားၿပီ။
အရွင္ေနာက္လွည့္ၾကည့္ေတာ့လည္း ဘယ္သူမွမရွိ။
ဘယ္အမ်ိဳးသမီးမွ မပါ။
ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သာဝတၳိျပည္ရွင္
ဘုရင္ေကာသလကပင္ စံုစမ္းစစ္ေဆးတဲ့အထိ
ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ တကယ္မဟုတ္မွန္း၊
သိရွိသြားတဲ့အခါ “ေကာသလဘုရင္ႀကီး” ဟာ
အမွားကိုဝန္ခံ႐ံုမွ်မက၊ပစၥည္းေလးပါးဒကာအျဖစ္ပင္
ခံယူခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိ မာတုဂါမ ကပ္ပါေနတဲ့
လူေတြအထင္လြဲစြပ္စြဲတဲ့အထိ ျဖစ္ရတဲ့ ဝဋ္ေႂကြးဟာ
ဘယ္သူမျပဳ ကိုယ္တိုင္ျပဳခဲ့ဖူးတဲ့ ဝဋ္ေႂကြးပါပဲ။
ေနာက္ဆံုးမွာ ရဟႏၱာျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။
သလာကဘတၱ(စာေရးတံမဲ)
“ဧတဒဂ္ရအရွင္ျမတ္”လည္း ျဖစ္ေတာ္မူပါတယ္။

ကႆပဘုရားလက္ထက္က ျပဳခဲ့တဲ့
အကုသိုလ္ကံဝဋ္ေႂကြးပါပဲ။
ရဟန္းႏွစ္ပါးအတူတကြ ႂကြၾကတဲ့အခါ
ရဟန္းတစ္ပါးက အခင္းႀကီးအခင္းငယ္ (က်င္ႀကီးက်င္ငယ္)
စြန္႔ရန္ ခ်ံဳထဲဝင္ၿပီးျပန္အလာ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို
ဖန္ဆင္းကာ ရဟန္းတစ္ပါးက စြပ္စြဲတယ္။
“အရွင္ဟာ မာတုဂါမနဲ႔ ဆိပ္ကြယ္ရာမွာ ေဖာက္ျပန္ၿပီး ၊
သီလပ်က္စီးခဲ့ၿပီ။အရွင္နဲ႔ငါ မေပါင္းလိုေတာ့၊
အရွင္ ႀကိဳက္ရာလမ္း သြားၿပီး လမ္းခြဲၾကစို႔..”
အထိျဖစ္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ ခဲ့တယ္။
႐ုကၡစိုးဆိုေတာ့ အထင္လြဲေအာင္ ဖန္ဆင္းျပႏိုင္တယ္ေလ။

အေပ်ာ္အျပက္သေဘာနဲ႔ အမွတ္တမဲ့ ျပဳခဲ့တဲ့ကိစၥက
ယခုရဟန္းျဖစ္တဲ့ဘဝမွာ “မိန္းမတစ္ေယာက္”
တေကာက္ေကာက္လိုက္ပါေနျခင္းဆိုတဲ့
ဝဋ္ေႂကြး ဟာ အမွတ္တရျဖစ္ရေတာ့တာပဲ။
႐ုကၡစိုးျဖစ္စဥ္က ရဟန္းႏွစ္ပါးကို စိတ္ဝမ္းကြဲျပားေအာင္
လုပ္ခဲ့တဲ့ကိစၥေပါ့။

မူလက အရွင္ရဲ႕အမည္က “ဓါန” ပါ။
အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္အၿမဲပါေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္
“ကု႑” ကို ေရွ႕ကအထူးျပဳၿပီး ေခၚၾကတာ။
“ကု႑”ရဲ႕ အနက္က က်ဴးလြန္တာ၊
တစ္စံုတစ္ခုကို လြန္လြန္ၾကဴးၾကဴး လုပ္ျခင္းပါ။
အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး အထူးတြဲပါေနတဲ့ ၾကဴးလြန္မႈရွိသူမို႔
အရွင္ကု႑ဓါန ျဖစ္ရေပတယ္။

(ဂ)“အမွတ္တမဲ့မွ အမွတ္တရဘဝ” ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့
ေနာက္သာဓကတစ္ခုကေတာ့ “ဥဂၢေသန”ပါပဲ။
ဥဂၢေသနဟာ “သူေဌးသား” ပါ။
သူေဌးသားေပမယ့္ ဂြ်မ္းဘားမယ္ကိုႀကိဳက္ကာ
ဂြ်မ္းဘားမယ္ (ဆက္ကပ္အဖြဲ႕) ေနာက္
ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္လိုက္သြားခဲ့တယ္။
မိဘေတြကေတာ့ အရွက္တကြဲျဖစ္ရ၊
မ်က္ႏွာပ်က္ရတယ္ဆိုၿပီး သူ႔ကို အေမြျပတ္ျဖတ္ခဲ့တယ္။

အဲဒီေခတ္တုန္းက ဂြ်မ္းဘားသမား၊ ဆက္ကပ္မယ္၊
ကေခ်သည္..စသူေတြဟာ ေအာက္တန္းစားေတြလို႔
သတ္မွတ္ခဲ့ၾကတာကိုး။ ဥဂၢေသနကေတာ့ေပ်ာ္လို႔။
သူ အခုလို ဂြ်မ္းဘားမယ္ကို စြဲစြဲလန္းလန္း
ျဖစ္ရတာဟာလည္း အတိတ္ကက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့
အမွတ္တမဲ့ ကိစၥေၾကာင့္ပါပဲ။

“ကေခ်သည္ ဂြ်မ္းဘားမယ္လိုပဲ” လို႔ ႏႈတ္ႁမႊက္ေစာ္ကားခဲ့တယ္။
ဂြ်မ္းဘားကစားတာေတြကိုလည္း တမ္းတမ္းစြဲျဖစ္ခဲ့ပါသတဲ့။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဂြ်မ္းဘားမယ္ကို ခ်စ္ကြ်မ္းဝင္ၿပီး ၊
ဂြ်မ္းဘားအဖြဲ႕နဲ႔ သြားေလရာ ၿမိဳ႕တကာ
ရြာအႏံွ႔ ေျခဆန္႔ခဲ့တယ္။
ဂြ်မ္းဘားကစားတတ္သူမဟုတ္ေတာ့
ခိုင္းသမွ် ေအာက္ေျခသိမ္းအလုပ္ေတြ
အကုန္လုပ္ရတယ္။ အမွတ္တမဲ့ရဲ႕ က်ဴးလြန္မိခဲ့တဲ့
“ကာယကံ၊ဝစီကံ” ေတြဟာ အမွတ္တရမ်ားကို ခံစားရေအာင္အေျခခံခဲ့တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

(ဃ)ေပတဝတၳဳမွာ “ဥစၦဳေပတ” ဆိုတဲ့ ဝတၳဳကိုလည္း
ေျပာျပဦးမယ္။ဗုဒၶဘုရားရွင္ “ေဝဠဳဝန္ေက်ာင္းေတာ္”မွာ
သီတင္းသံုးေနေတာ္မူစဥ္ကျဖစ္ရပ္ပါ။

ၾကံခင္း စိုက္ပ်ိဳးေရးသမားတစ္ဦးဟာ
ၾကံစည္းႀကီးထမ္းရင္း ၾကံတစ္ေခ်ာင္းကို စုပ္လာတယ္။
အဲဒီျမင္ကြင္းကို ဆင္းရဲသား သားအဖႏွစ္ေယာက္ကျမင္တယ္။
သားကေလးက ဟိုလူၾကံစုပ္ေနတာျမင္ေတာ့ ကေလးသဘာဝ
သူလည္း ၾကံစုပ္ခ်င္တာေပါ့။

လူႀကီးကေတာ့ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဣေႁႏၵဆည္ႏိုင္တယ္ေလ။
ကေလးဆိုတာ ဟန္မေဆာင္တတ္ဖူးမဟုတ္လား။
ဖေအကဝယ္မေပးႏိုင္ေသာ သားေလးရဲ႕ပူဆာမႈကို
ေခ်ာ့ေမာ့ရတာေပါ့။ ကေလးက ၾကံစုပ္ခ်င္လို႔ ပူဆာ၊
ဖေအက ေခ်ာ့။ေနာက္ဆံုးမွာ မဝယ္ေပးႏိုင္ေတာ့
ေတာင္းရေတာ့တာေပါ့။

မရွက္ (၃) ပါးရွိတယ္ေလ။
ႀကိဳက္မရွက္၊ ငိုက္မရွက္၊ ငတ္မရွက္ဆိုတဲ့
မရွက္ ဆိုတဲ့ မရွက္ (၃) ပါးထဲမွာ ..
“ငတ္မရွက္”လည္းပါေနတယ္ေလ..။
ဒီေတာ့--ႀကံစည္းထမ္းသမား က ဘာေျပာတယ္မွတ္သလဲ။
“ေပးဖို႔ အပင္ပန္းခံၿပီး ထမ္းလာတာမဟုတ္ဘူး။
ေရာင္းဖို႔ကြ..ေရာင္းဖို႔”။

ဒါေပမယ့္ ကေလးငယ္ရဲ႕ မ်က္ႏွာေလးကို
သနားသြားတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ၾကံစည္းထမ္းသမားက
သူစုပ္ေနတဲ့ႀကံတစ္ထြာေလာက္ရွိတဲ့ ၾကံပိုင္းေလးကို
႐ိုး႐ိုးမေပးဘဲ ေနာက္ျပန္ပစ္ေပးလိုက္တယ္။လုပ္ပံု။
ေစတနာ သဒၶါပါလို႔မွ မဟုတ္ဘဲ။
မေကာင္းတတ္လို႔ မေပးခ်င္၊ေပးခ်င္နဲ႔ေပးတာျဖစ္မွာေပါ့။
အဲဒီ “အမွတ္တမဲ့” ပါပဲ။

အဲဒီအမွတ္တမဲ့ ၾကံပိုင္းေလးကို ေနာက္ျပန္ပစ္ေပးလိုက္တဲ့
ကိစၥေလးက အမွတ္တရ ျဖစ္လာဦးမွာပါ။
အဲဒီၾကံစိုက္ပ်ိဳးေရးသမားေသေတာ့ ၾကံခင္းကိုစြဲလန္းၿပီး
ၾကံခင္းထဲမွာပဲ “ၿပိတၲာႀကီး” ျဖစ္သြားတယ္။
ဒါ့ေၾကာင့္ “ဥစၦဳေပတ” ၾကံခင္းၿပိတၲာလို႔ ေခၚတာေပါ့။

သူ႔ရဲ႕အကုသိုလ္ကံ ႀကီးမားပံုကေတာ့
ၾကံခင္း ထဲမွာေနရေပမယ့္
ၾကံတစ္ေခ်ာင္း ကိုမွ စုပ္လို႔မရဘူး။
ႀကံခင္းႀကီးထဲေနရၿပီး “ၾကံငတ္ႀကီး” ျဖစ္ေနတာေပါ့။
သူ႔ရဲ႕ အငတ္ျပႆနာကိုသိေတာ္မူတဲ့
“အရွင္ မဟာေမာဂၢလာန္ ရဟႏၲာ မေထရ္ျမတ္ႀကီး”ဟာ
ႂကြေတာ္မူလာၿပီး ကူညီရတယ္။
ၾကံပင္ကို ႏုတ္႐ိုး၊ႏုတ္စဥ္ဆိုရင္ ႏုတ္လို႔မရဘူး။
လက္ေနာက္ျပန္ႏုတ္ ေပးမွ ႀကံစုပ္ရပါသတဲ့။
အဲဒါ..ဟိုဘဝက ၾကံစုပ္ခ်င္လို႔ ငိုယိုၿပီးေတာင္းေနတဲ့
ကေလးငယ္ကို ေစတနာနဲ႔ မေပးဘဲ ၊
“လက္ေနာက္ျပန္နဲ႔ ပစ္ေပးခဲ့တဲ့ အကုသိုလ္ ဝဋ္ေႂကြး”ေပါ့။
ၾကံေကြ်းလို႔ ႀကံေစာင့္ေလး ျဖစ္ရပါတယ္။
ၾကံစုပ္လို႔မရတဲ့ဘဝဆိုးမ်ိဳးႀကံဳေတြ႕ရတာဟာ
“အမွတ္တမဲ့ရဲ႕-အမွတ္တရ” တစ္ခုပါပဲ။

-【သဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲဇနိႏၵသာရ-မံုရြာေနဇာ】
Posted by ►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm