“ေျမႀကီးလိုက်င့္”
•••••••••••••••••••••
ဘုန္းဘုန္းဘုရား ...
ရုိေသစြာ ေလွ်ာက္ထားခြင့္ျပဳပါ အရွင္ဘုရား။
ေလာကမွာ လူတေယာက္ကို ဥေကၡာျပဳထားလိုက္တယ္
ဆိုလို႔ ရွိလို႔ ရွိရင္ အဲဒီလူနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး
ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ပါေစ ဘာမွ မေျပာေတာ့ဘူးဆိုတဲ့
အဓိပၸါယ္ ျဖစ္ပါတယ္။ မႏွစ္သက္ေတာ့တဲ့အတြက္
ပစ္ထား လိုက္တဲ့ သေဘာျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဥေပကၡာဆိုတာ လုပ္ရခက္တဲ့ ပါရမီလို႔လည္း
ဆိုျပန္တယ္။ အဲဒါကို တပည့္ေတာ္ နားမလည္ေတာ့ပါ။
“ဥေပကၡာ ျပဳထားတယ္” ဆိုတာနဲ႔ “ဥေပကၡာ ပါရမီ”
ဆိုတာ ဘယ္လို ကြာျခားပါသလဲ ..
ေျဖၾကားေပးေစခ်င္ပါသည္။
-【ခင္ခင္ႀကီး ... သာေကတ】

“ဥေပကၡာ ျပဳထား”
•••••••••••••••••••••••
အျမင္ကပ္လို႔ ၊မုန္းလို႔ ၊မႏွစ္သက္လို႔ ဥေကၡာျပဳထားလိုက္တယ္
ဆိုရာမွာ အဓိပၸာယ္က အဆိုးနဲ႔ တံု႔ျပန္လာတဲ့
ေလာကအေပၚ အမုန္းခံစားခ်က္နဲ႔ လက္ေလွ်ာ့ အရံွဳးေပးၿပီး၊
ဘာမွ မတုန္႔ျပန္ဘဲ ပစ္ထားလိုက္တယ္လို႔
နားလည္ရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “ဥေပကၡာျပဳ”ဆိုရာမွာ
❦ေဒါသ (စိတ္ဆိုး အမ်က္ထြက္မႈ) ျမႇဳပ္ေနတယ္၊ ရွိေနတယ္။
❦တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ အေကာင္း နဲ႔ တံု႔ျပန္လာမယ့္
ေလာကကိုေတာ့ အျမင္မကပ္ဘူး၊ ခ်စ္တယ္၊ ၾကိဳက္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ဥေပကၡာျပဳ မထားဘူး၊ ဂ႐ုစိုက္မယ္၊
လက္ခံ သိမ္းပိုက္ထားမယ္ဆိုတဲ့ အႏုနယ
(တပ္မက္၊ စြဲလမ္းမႈ) သေဘာကိုလည္း
အဲဒီ စကားလံုးထည္းမွာပဲ အလိုလို ေတြ႕ရျပန္တယ္။
အဲဒီလို “ပဋိဃ နဲ႔ အႏုနယ” ရွိေနရင္
“ဥေပကၡာပါရမီ” မဟုတ္ဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ဥေပကၡာ ျပဳထားလိုက္တယ္လို႔ ေျပာဆိုတဲ့အခါ
“ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္၊ ပစ္ထားလိုက္တယ္”လို႔ သာမန္ပဲ
နားလည္ရင္ မရွဳပ္ေတာ့ဘူး။

“ဥေပကၡာပါရမီ”
••••••••••••••••••••••
ဥေပကၡာဆိုတဲ့ ပါဠိေဝါဟာရမွာ “ဥပ နဲ႔ ဣကၡ”လို႔ ပုဒ္ႏွစ္ခု
ပါတယ္။ ဥပ(သမံ ကတြာ) = အညီအမွ်ျပဳ၍၊
မခြဲျခားဘဲ။ ဣကၡ = ရွဳတယ္၊
ျမင္တယ္၊ ခံယူတယ္။ အဓိပၸာယ္က ေလာဘနဲ႔
တြယ္ကပ္ထားျခင္း၊ ေဒါသနဲ႔ ျငင္းပယ္ပစ္ျခင္း မရွိဘဲ၊
တစ္နည္း ႏွစ္သက္ျခင္း မႏွစ္သက္ျခင္း မရွိဘဲ
ခံယူတယ္လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ပါရမီဆယ္ပါးမွာ အခက္ခဲဆံုး နဲ႔ ေအာင္ျမင္ၿပီး
အထြတ္အထိပ္ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္လိုသူေတြအဖို႔
အလိုအပ္ဆံုး က်င့္စဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာေတြကို တြယ္ကပ္ၿပီး၊ ဘာေတြကို
ျငင္းပယ္သလဲ ဆိုရင္ ေလာက လူသားေတြ ႀကံဳေတြ႕ရၿမဲ
ျဖစ္တဲ့ အေကာင္း၊အဆိုး “ဘဝေလာကဓံ” ေတြကိုပါပဲ။

လူ႔ဘဝဆိုတာ သူသူငါငါ ပန္းခင္းလမ္း နဲ႔ ခေရာင္းလမ္း
ႏွစ္မ်ိဳးေပၚမွာ တစ္လွည့္တစ္ျပန္စီ ပင္ပန္းႀကီးစြာ
ေလွ်ာက္ေနၾကရတာပါ။
အေကာင္းကို ေတြ႕ရင္ သာယာမက္ေမာၿပီး၊
တြယ္ကပ္ထားခ်င္တယ္။ အဆိုးကို ေတြ႕ရင္ စိတ္ဆိုး၊
ေဒါသျဖစ္ၿပီး ျငင္းပယ္လိုတယ္။

ဥေပကၡာ က်င့္စဥ္အရ အဲဒီသေဘာ ႏွစ္မ်ိဳးရဲ႕ေနာက္ကို
မလိုက္ဘဲနဲ႔ အဲဒီႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တူညီတဲ့
ခံစားမႈနဲ႔ အလယ္က သြားရတယ္။
ဘယ္ေလာက္ပဲ အေကာင္းနဲ႔ ေတြ႕ေစ ေျမာက္မသြားဘဲ၊
ဘယ္ေလာက္ပဲ အဆိုးနဲ႔ ေတြ႕ေစ စိတ္မပ်က္ ၊
လက္ေလွ်ာ့ မသြားဘဲ သြားၿမဲလမ္းကို မွန္မွန္ေျဖာင့္ေျဖာင့္
တည္တည္တံ့တံ့ ခိုင္ခိုင္ခံ့ခံ့ သြားႏိုင္တဲ့ ခံႏိုင္ရည္
ရွိရင္ ပါရမီျဖစ္တာပါပဲ။

“ေျမႀကီးတူစြာ”
••••••••••••••
ေျမႀကီးဟာ က်လာတဲ့ ေကာင္း ၊မေကာင္း ႏွစ္မ်ိဳးကို
အညီအမွ်ျပဳၿပီး ခံယူတယ္။
အႏုျမဴဗံုး ေဖာက္ေတာ့လည္း ေျမႀကီးေပၚမွာ။
ရနံ႔လိႈင္တဲ့ပန္းေတြ ေႂကြက်ေတာ့လည္း ေျမႀကီးေပၚမွာ။
ပန္းနံ႔သာပဲ က်လာလာ၊ မစင္ အညစ္အေၾကးပဲ
က်လာလာ ႏွစ္မ်ိဳးလံုးကို ဒီကမၻာေျမက အညီ
အမွ် ခံယူတယ္။
အဲဒီလိုပဲ ဘဝပတ္ဝန္းက်င္က ေပးအပ္တဲ့ အေကာင္း
နဲ႔ အဆိုး သဘာဝႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ ႀကံဳေတြ႕ ခံစားရတဲ့အခါ
အဆိုးအေပၚမွာ ပဋိဃ = စိတ္ဆိုးျခင္း၊
အေကာင္းကိုလည္း အႏုနယ = တြယ္တာ
တပ္မက္ျခင္း မရွိဘဲ ေျမႀကီးလို မခြဲမျခား အညီအမွ်ထားတဲ့
က်င့္စဥ္ ဟာ “ဥေပကၡာ” ပါပဲ။

ကဲ့ရဲ႕ ျပစ္ဆိုသံ ၾကားရင္ ျငင္းပယ္ျခင္း၊
တံု႔ျပန္ တြန္းကန္ျခင္း မရွိဘူး။
ခ်ီးမြမ္းသံ ဂုဏ္ျပဳသံေတြ ၾကားရင္လည္း သာ
ယာ ၾကည္ႏူးၿပီး တက္ႂကြ ေျမာက္ႂကြားျခင္း မရွိဘူး။
ေကာင္းခ်င္တိုင္း ေကာင္းေနပါေစ အႏုနယ မျဖစ္၊
ဆိုးခ်င္တိုင္း ဆိုးေနပါေစ ပဋိဃမျဖစ္ဘဲ
ပံုမွန္ညီမွ်ပဲ ခံယူတယ္။

သိပ္ၿပီး ေအာင္ျပင္ေက်ာ္ၾကား ႀကီးပြားတိုးတက္လို႔
ခ်ီးမြမ္းေႁမွာက္ပင့္ ခံရတဲ့အခါ ေျမာက္ႂကြ၊ေျမာက္ႂကြ
မျဖစ္ဘူး။ ေႁမွာက္ပင့္တဲ့ဖက္ကို မကပ္ၿငိဘူး။
သိပ္ၿပီး ကဲ့ရဲ႕ခံရတဲ့အခါလည္း စိတ္ဆိုး ေဒါသမျဖစ္ဘူး။
အလယ္ကပဲ သြားတယ္။
ေကာင္းလည္း ပ်က္တာပဲ၊ ဆိုးလည္းပ်က္တာပဲလို႔
ဆင္ျခင္ၿပီး အေကာင္း၊အဆိုးကို အညီအမွ်ျပဳရင္း
အစြန္း ႏွစ္ပါးကို ေရွာင္တယ္။

ျမင့္ျမတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ အထက္တန္းကို ေရာက္
သြားသူေတြဟာ အဲဒီ ပဋိဃ အႏုနယဆိုတဲ့
အစြန္းႏွစ္ဖက္ကို ေရွာင္ၿပီး၊ ပန္းတိုင္ကို အေရာက္
တက္လွမ္းသြားၾကတာ။

“ဥေပကၡာ ဩဝါဒ”
••••••••••••••••••••••••
ဘိကၡဳတို႔၊ (မၾကည္ညိဳသူေတြက) ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ၏
အျပစ္ကို ေျပာၾကလွ်င္ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕ျခင္း၊ ႏွလံုးမသာယာျခင္း၊
စိတ္မေက်ခ်မ္းျခင္း မျဖစ္ၾကလင့္။ အမ်က္ထြက္ ႏွလံုးမသာ
ျဖစ္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ သင္တို႔မွာသာလွ်င္ (ဈာန္မဂ္ဖိုလ္၏)
အႏၲရာယ္ ျဖစ္ရာ၏။ သူတစ္ပါးတို႔၏ စကားေကာင္း၊
စကားဆိုးကို(လည္း) သိႏို္င္ၾကမည္ မဟုတ္။
(စိတ္ထဲက အျပစ္မယူဘဲ) မဟုတ္သည္ကို
မဟုတ္သည့္အတိုင္း ေျဖရွင္းရမည္။

ဘိကၡဳတို႔၊ (ၾကည္ညိဳသူေတြက) ဗုဒၶ ဓမၼ သံဃာ၏
ဂုဏ္ကို ခ်ီးမြမ္းေျပာဆိုၾကလွ်င္ သင္တို႔သည္ ႏွစ္သက္
ဝမ္းသာျခင္းျဖင့္ ေျမာက္ႂကြား၊တက္ႂကြ မျဖစ္ၾကလင့္။
ေထာင္လႊား ေျမာက္ႂကြ ျဖစ္မည္ဆိုလွ်င္ သင္တို႔မွာသာလွ်င္
(ဈာန္မဂ္ဖိုလ္၏) အႏၲရာယ္ ျဖစ္ရာ၏။
(စိတ္ထဲက မသာယာဘဲ)
ဟုတ္သည္ကို ဟုတ္သည့္အတိုင္းဝန္ခံရမည္။

“ခ်မ္းသာဆင္းရဲ၊ သေဘာကြဲလည္း၊ လက္စြဲခ်ိန္ခြင္၊
ေလးတူတင္သို႔၊ ပံုျပင္ႏႈန္းယူ၊ ေျမအတူလွ်င္၊
လ်စ္လ်ဴေဆာင္ေဆာင္၊ အက်ဥ္းေထာင္လ်က္၊
အေမာင္စိတ္ေဇာ၊ ၾကည္ေစလေႆး။”
(ပါရမီ၊ ပိုဒ္ ၁၄၂)။
-【စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist's Association】
-【ဆရာေတာ္အရွင္ေကလာသ】
Posted by►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm