“အႏွိဳင္းမဲ့ ေဆြမ်ဳိး”
•••••••••••••••••••••
ေလာကမွာ ရွိရွိသမွ် ေဆြမ်ိဳးအားလံုးထဲမွာ
အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ “အႏွိဳင္းမဲ့ေဆြမ်ဳိး” ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ထက္
ပိုၿပီး ကိုယ့္အေပၚ သိတတ္၊ နားလည္တတ္ပါတယ္လို႔
ႏွိဳင္းယွဥ္စရာ၊ အစားထိုးစရာ၊ ထပ္တူျပဳစရာ
တျခားေဆြမ်ဳိး မရွိေတာ့လို႔ပါပဲ။
အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ လဲလွယ္သင့္၊
လဲလွယ္ထိုက္တဲ့ တျခားေဆြမ်ိဳး ေလာကမွာ
မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ
“အႏွိဳင္းမဲ့ေဆြမ်ဳိး” ျဖစ္ရပါတယ္။
ကိုယ့္အေပၚ သိတတ္တဲ့သူ၊ ကိုယ့္အေပၚ
နားလည္တတ္တဲ့သူကို “ေဆြမ်ဳိး”လို႔ ေခၚပါတယ္။
ကိုယ္ ခ်မ္းသာသုချပည့္စံုေနတဲ့ အေျခအေနမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊
ကိုယ္ ဆင္းရဲဒုကၡ ေတြ႕ၾကံဳေနတဲ့ အေျခအေနမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊
ဘယ္အေျခအေနမ်ိဳးမွာမဆို ကိုယ့္အေပၚ၊ သိတတ္၊
နားလည္တတ္မွ ေဆြမ်ိဳးလို႔ ေခၚပါတယ္။
(ဉာတိ = သိတတ္သူ၊ နားလည္တတ္သူ။)
ကိုယ္ ခ်မ္းသာေနခ်ိန္မွာသာ ကိုယ့္အေပၚ သိတတ္ၿပီး၊
ကိုယ္ ဆင္းရဲသြားခ်ိန္မွာေတာ့ ကိုယ့္အေပၚ
မသိတတ္ဘူးဆိုရင္ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ ေဆြမ်ဳိးမဟုတ္ပါဘူး။
ကိုယ္ ဆင္းရဲေနခ်ိန္မွာသာ ကိုယ့္အေပၚ သိတတ္ၿပီး၊
ကိုယ္ ခ်မ္းသာသြားခ်ိန္မွာေတာ့ ကိုယ့္အေပၚ
မသိတတ္ဘူးဆိုရင္လည္း အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ
ေဆြမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။
ကိုယ့္အေပၚ တကယ္သိတတ္တဲ့သူ၊
ကိုယ့္အေပၚတကယ္နားလည္တတ္တဲ့သူဆိုတာ
ကိုယ္ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ေနခ်ိန္မွာလည္း
အတူေဝမွ်ခံစားၿပီး အားေပးကူညီဖို႔ လိုသလို၊
ကိုယ္ ခ်မ္းသာသုခ ရေနခ်ိန္မွာလည္း အတူေဝမွ်ခံစားၿပီး၊
ဝမ္းေျမာက္ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ လိုပါတယ္။
ဆိုးက်ိဳးျဖစ္မယ့္ကိစၥေတြကို ႀကိဳတင္တားဆီးေပးသင့္သလို၊
မလႊဲမေရွာင္သာ ဆိုးက်ိဳးျဖစ္လာရင္လည္း
အျပစ္မတင္ဘဲ ၾကင္နာယုယစြာ အားေပးႏွစ္သိမ့္သင့္ပါတယ္။
ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္မယ့္ကိစၥေတြကို ႀကိဳတင္
လမ္းၫႊန္ေပးသင့္သလို အေၾကာင္းညီၫႊတ္စြာ
ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္လာရင္လည္း မနာလိုမျဖစ္ဘဲ၊
လွိဳက္လွဲေႏြးေထြးစြာ ဝမ္းေျမာက္ခ်ီးက်ဴးသင့္ပါတယ္။
အတိုခ်ဳပ္ကေတာ့ တစ္ေယာက္အေပၚ
တစ္ေယာက္ သိတတ္တယ္၊ နားလည္တတ္ဆိုတာ
တစ္ေယာက္အေပၚ တစ္ေယာက္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳတာပါပဲ။
တစ္ေယာက္အက်ိဳး တစ္ေယာက္ျပဳမွလည္း
“ေဆြမ်ိဳး”လို႔ ေခၚပါတယ္။
ကိုယ့္အေပၚ သိတတ္၊ နားလည္တတ္၊ ေကာင္းက်ိဳးျပဳတတ္တဲ့
ေဆြမ်ိဳးေတြအားလံုးထဲမွာ အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ
အေကာင္းဆံုး၊ အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။
ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္ကသာ
ကိုယ့္အေပၚ တကယ္သိႏိုင္၊ နားလည္ႏိုင္၊
ေကာင္းက်ိဳးျပဳႏိုင္လို႔ပါပဲ။
အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ္ကလည္း
အကြၽမ္းဝင္၊ ကိုယ့္ကိုလည္း အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို
ဆိုလိုပါတယ္။ ကိုယ္ကသာ သူ႔ကို အကြၽမ္းဝင္ၿပီး၊
သူက ကိုယ့္ကို အကြၽမ္းမဝင္ရင္၊ သူကသာ ကိုယ့္ကို
အကြၽမ္းဝင္ၿပီး ကိုယ္က သူ႔ကို အကြၽမ္းမဝင္ရင္၊
အဲဒီလို - တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း အကြၽမ္းဝင္ျခင္း၊
တစ္ဖက္သတ္ အကြၽမ္းဝင္ျခင္းဟာ ေဆြမ်ိဳးကိစၥကို
မၿပီးေစႏိုင္ပါဘူး။ အျပန္အလွန္ အကြၽမ္းဝင္မွသာ
ေဆြမ်ိဳးကိစၥၿပီးစီးႏိုင္တာမို႔ ကိုယ္ကြၽမ္း၊ သူကြၽမ္း၊
ႏွစ္ဖက္ကြၽမ္းသူကိုသာ အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
အကြၽမ္းဝင္တယ္ဆိုတာ တစ္ေယာက္အေပၚ
တစ္ေယာက္ ေမတၱာသံေယာဇဥ္ နဲ႔ ခ်စ္ခင္တာကို ေျပာတာပါ။
ေမတၱာနဲ႔ သံေယာဇဥ္ အခ်ဳိးတက် ေပါင္းစပ္ဖြဲ႕စည္းထားမွ
အကြၽမ္းဝင္တယ္လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။
ေမတၱာသက္သက္နဲ႔လည္း အကြၽမ္းဝင္သူ မျဖစ္ႏိုင္သလို၊
သံေယာဇဥ္သက္သက္နဲ႔လည္း အကြၽမ္းဝင္သူ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။
ထုထည္ႀကီးမားတဲ့ ေမတၱာအခံမွာ သံေယာဇဥ္ဓာတ္ေလး
ရစ္ပတ္လႊမ္းျခံဳထားမွ အကြၽမ္းဝင္သူ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
●“ေမတၱာ” ဆိုတာ သတၱဝါအားလံုးအေပၚ
တေျပးညီ ေကာင္းက်ိဳးလိုလားရတဲ့ စိတ္ထားျဖစ္လို႔၊
ဘယ္သူ႔အေပၚေတာ့ ေမတၱာပိုတယ္၊
ဘယ္သူ႔အက်ိဳးေတာ့ ပိုလိုလားတယ္ဆိုတာမ်ိဳး
ျဖစ္ခြင့္မရွိတဲ့အတြက္ ေမတၱာသက္သက္နဲ႔
အကြၽမ္းဝင္ျခင္းဆိုတာကို တိုင္းတာလို႔ မရပါဘူး။
●“သံေယာဇဥ္”ဆိုတာကလည္း သူ႔အက်ိဳးထက္
ကိုယ့္အက်ိဳးကို အဓိကထားတဲ့သေဘာ၊
သူ႔ဆႏၵျဖည့္ေပးဖို႔ထက္ ကိုယ့္ဆႏၵျပည့္ဝဖို႔ကို
အဓိကထားတဲ့သေဘာျဖစ္လို႔ သံေယာဇဥ္
သက္သက္နဲ႔လည္း အကြၽမ္းဝင္ျခင္းဆိုတာကို
တိုင္းတာလို႔ မရပါဘူး။
●ေမတၱာအခံမွာ သံေယာဇဥ္ရွိမွ၊ သံေယာဇဥ္အခံမွာ
ေမတၱာရွိမွ အကြၽမ္းဝင္သူျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
ေမတၱာႏွင့္ ယွဥ္ေသာ သံေယာဇဥ္၊
သံေယာဇဥ္ႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ေမတၱာဟာ
“အကြၽမ္းဝင္ျခင္းရဲ႕ လကၡဏာ”ပါ။
ေမတၱာသာရွိၿပီး သံေယာဇဥ္မရွိရင္လည္း
ကိုယ့္အေပၚ ဆက္ဆံတာဟာ အားလံုးအေပၚ
ဆက္ဆံတာထက္ ပိုၿပီး ဂ႐ုတစိုက္ရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
သံေယာဇဥ္သာရွိၿပီး ေမတၱာမရွိရင္လည္း ကိုယ့္ရဲ႕
ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳး၊ ေကာင္းမွဳဆိုးမွဳေတြကို
ေဝမွ်ခံစား နားလည္ေပးႏိုင္စြမ္း၊
အက်ိဳးေဆာင္ေပးႏိုင္စြမ္း ရွိမွာမဟုတ္ပါဘူး။
ေမတၱာသက္သက္နဲ႔ဆိုရင္ ေယဘုယ်ဆန္သြားသလို၊
သံေယာဇဥ္သက္သက္နဲ႔ ဆိုရင္လည္း
တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္သြားပါတယ္။
ၾကင္နာေႏြးေထြးမွဳမပါပဲ အက်ိဳးေဆာင္မွဳသက္သက္
ေမတၱာဟာ အကြၽမ္းဝင္ရာမေရာက္သလို၊
အက်ိဳးေဆာင္မွဳမပါတဲ့ ၾကင္နာေႏြးေထြးမွဳသက္သက္
သံေယာဇဥ္ဟာလည္း အကြၽမ္းဝင္ရာမေရာက္ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ ပုထုဇဥ္လူသားေတြအတြက္
“အကြၽမ္းဝင္ျခင္း” ဆိုတာကို အဓိပၸာယ္ဖြင့္ရရင္
တစ္ေယာက္အေပၚ တစ္ေယာက္ ႀကီးမားတဲ့
ေမတၱာတရားနဲ႔ေရာ၊ ခိုင္ျမဲတဲ့ သံေယာဇဥ္တရားနဲ႔ပါ
အျပန္အလွန္ ရစ္ပတ္ေႏွာင္ဖြဲ႕ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးၾကတာကို
“အကြၽမ္းဝင္တယ္” လို႔ ေခၚပါတယ္။
အဲဒီလို ေမတၱာသံေယာဇဥ္နဲ႔ အျပန္အလွန္ ျမတ္ႏိုးခ်စ္ခင္
အကြၽမ္းဝင္တဲ့သူဟာ မိမိရဲ႕ “အႏွိဳင္းမဲ့ေဆြမ်ဳိး” ပါပဲ။
ေမတၱာဆိုတဲ့ေနရာမွာ ကာမကံေမတၱာ၊
ဝစီကံေမတၱာ၊ မေနာကံေမတၱာလို႔ “ေမတၱာသံုးမ်ဳိး”လံုး
ပါဝင္ပါတယ္။
ကာယကံေမတၱာနဲ႔လည္း တစ္ေယာက္
ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္မယ့္ အျပဳအမူ၊
တစ္ေယာက္ စိတ္ခ်မ္းသာမယ့္ အျပဳအမူကို
တစ္ေယာက္က ျပဳမူရပါမယ္။
တစ္ေယာက္ေကာင္းက်ိဳး တစ္ေယာက္ ေဆာင္ရြက္ေပးရပါမယ္။
ဝစီကံေမတၱာနဲ႔လည္း တစ္ေယာက္ ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္မယ့္
စကား၊ တစ္ေယာက္စိတ္ခ်မ္းသာမယ့္စကားကို
တစ္ေယာက္က ေျပာဆိုရပါမယ္။
ႏွဳတ္၏ ေစာင္မျခင္းနဲ႔ ကူညီရပါမယ္။
မေနာကံေမတၱာနဲ႔လည္း တစ္ေယာက္ရဲ႕
ေကာင္းက်ိဳးကို တစ္ေယာက္က အမွန္တကယ္ လိုလားတဲ့စိတ္၊
အမွန္တကယ္ ေဆာင္ရြက္ေပးခ်င္တဲ့စိတ္ ရွိရပါမယ္။
ကိုယ္ေမတၱာ၊ ႏွဳတ္ေမတၱာနဲ႔ စိတ္ေမတၱာ၊
ေမတၱာသံုးမ်ိဳးလံုး ျပည့္စံုစြာ တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္
အျပန္အလွန္ ခ်စ္ခင္ေစာင့္ေရွာက္ၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို
အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြလို႔ ေခၚပါတယ္။
အေပၚယံခင္႐ံု၊ အေပၚယံခ်စ္႐ံုနဲ႔ အကြၽမ္းဝင္သူ
မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဟန္ေဆာင္မွဳကင္းတဲ့ အ႐ိုးခံခ်စ္ျခင္းနဲ႔
ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ခ်စ္မွ
အကြၽမ္းဝင္သူ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
ပုထုဇဥ္သဘာဝ အလိုအေလ်ာက္ ျဖစ္တည္ေနတဲ့
အတြင္းေအာက္ခံ သံေယာဇဥ္ရဲ႕အေပၚမွာ
ထုထည္ႀကီးမားခိုင္ခ့ံတဲ့ ေမတၱာစစ္၊ ေမတၱာမွန္ကို
စနစ္တက် ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ၿပီး
သူခ်စ္၊ ကိုယ္ခ်စ္၊ အျပန္အလွန္ခ်စ္ၾကတဲ့သူေတြသာ
အကြၽမ္းဝင္သူေတြ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
အကြၽမ္းဝင္ျခင္းရဲ႕-
●ေအာက္ခံအေရာင္က သံေယာဇဥ္ ျဖစ္ၿပီး၊
●အေပၚအေရာင္က ေမတၱာတရား ျဖစ္ပါတယ္။
အကြၽမ္းဝင္သူတိုင္းရဲ႕ သႏၲာန္မွာ ေမတၱာစစ္ ေမတၱာမွန္ရဲ႕
သ႐ုပ္သကန္ေတြ ထင္ရွားေပၚလြင္ေနရပါမယ္။
နာမည္ခံေမတၱာ မဟုတ္ဘဲ အမွန္အကန္ေမတၱာ ျဖစ္ရပါမယ္။
သံေယာဇဥ္ေအာက္ခံမွာ ေမတၱာစစ္၊
ေမတၱာမွန္နဲ႔ အျပန္အလွန္ အကြၽမ္းဝင္ၾကၿပီဆိုရင္
မိမိ အကြၽမ္းဝင္သူဟာ မိမိနဲ႔ ေလာက သဘာဝအရ
ေဆြမ်ိဳးေသြးသား မေတာ္စပ္ေပမယ့္ မိမိရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးပါပဲ။
အကြၽမ္းမဝင္ၾကဘူးဆိုရင္ေတာ့ မိခင္ရင္း၊ ဖခင္ရင္း
ျဖစ္ေနေတာင္မွ ေဆြမ်ဳိး မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။
ေသြးစပ္တိုင္း ေဆြမ်ဳိးမျဖစ္ပါဘူး။
ေမတၱာစပ္မွ ေဆြမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ ေသြးစပ္စပ္ မစပ္စပ္၊
ေမတၱာစပ္ရင္ ေဆြမ်ဳိးပါ။ ေသြးစပ္စပ္ မစပ္စပ္၊
ေမတၱာမစပ္ရင္ သူစိမ္း (တစိမ္း)ပါ။
ေသြးစပ္ေဆြမ်ဳိး ရွိ႐ံုနဲ႔ ကိုယ့္ဘဝ ဘာမွ အက်ိဳးမထူးႏိုင္ပါဘူး။
ေမတၱာစပ္ေဆြမ်ိဳးရွိမွ ကိုယ့္ဘဝ အက်ိဳးထူးႏိုင္တာပါ။
ေသြးသာ စပ္ၿပီး ေမတၱာမစပ္တဲ့ ေဆြမ်ိဳးကို
တန္ဖိုးထားေနစရာမလိုပါဘူး။ ေသြးမစပ္ေပမယ့္
ေမတၱာစပ္တဲ့ ေဆြမ်ဳိးကိုေတာ့ အျမတ္တႏိုး တန္ဖိုးထားရပါမယ္။
ေမတၱာစပ္တဲ့ ေဆြမ်ိဳးသည္သာ အေကာင္းဆံုး၊
အျမတ္ဆံုးေဆြမ်ိဳး၊ “အႏွိဳင္းမဲ့ေဆြမ်ဳိး” ျဖစ္ပါတယ္။
■ေလာကမွာ လူေတြ ေျပာေလ့ေျပာထရွိတဲ့ စကားႏွစ္ခြန္း
ရွိပါတယ္။ တစ္ခြန္းက
“တို႔ေဆြမ်ိဳးေတြက တို႔အေပၚ သူစိမ္းေလာက္ေတာင္
မေကာင္းဘူး” ဆိုတဲ့စကားပါ။ ဒီစကားနဲ႔
ဘာအဓိပၸာယ္ကို ျပလဲဆိုရင္ သူတို႔ဟာ တို႔နဲ႔
ေသြးသားအရ ေဆြမ်ိဳးေတာ္ေပမယ့္
အက်ဳိးေက်းဇူးအရ ေဆြမ်ိဳးမေတာ္ဘူး ဆိုတဲ့
အဓိပၸာယ္ကို ျပပါတယ္။
တစ္နည္းအားျဖင့္ အသြင္သဏၭာန္အရ ေဆြမ်ိဳးေတာ္ေပမယ့္၊
အႏွစ္သာရအရ ေဆြမ်ဳိး မေတာ္ဘူးလို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
■ေနာက္စကားတစ္ခြန္းက
“သူတို႔က သူစိမ္းေပမယ့္ တို႔အေပၚ ေဆြမ်ိဳးေတြ
ထက္ေတာင္ ေကာင္းတယ္” ဆိုတဲ့စကားပါ။
ဒီစကားနဲ႔ ဘာအဓိပၸာယ္ကို ျပလဲဆိုရင္
သူတို႔ဟာ တို႔နဲ႔ ေသြးသားအရ
ေဆြမ်ဳိး မေတာ္ေပမယ့္ အက်ိဳးေက်ဇူးအရ
ေဆြမ်ဳိး ေတာ္တယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ကို ျပပါတယ္။
တစ္နည္းအားျဖင့္ အသြင္သဏၭာန္အရ ေဆြမ်ဳိး မေတာ္ေပမယ့္၊
အႏွစ္သာရအရ ေဆြမ်ဳိး ေတာ္တယ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
အသြင္သဏၭာန္အရ ေတာ္တဲ့ ေဆြမ်ဳိး က ကိုယ့္ဘဝရဲ႕
ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ဖန္တီးမေပးႏိုင္ပါဘူး။
အႏွစ္သာရအရ ေတာ္တဲ့ ေဆြမ်ဳိး ကသာ ကိုယ့္ဘဝရဲ႕
ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ဖန္တီးေပးႏိုင္ပါတယ္။
အနာဟာ မိမိကိုယ္ခႏၶာမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ မိမိရဲ႕
ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ရြက္ေဆာင္မေပးႏိုင္တဲ့
အတြက္ေၾကာင့္ မျမတ္ႏိုးထိုက္၊ အားမကိုးထိုက္ပါဘူး။
ေဆးပင္ေဆးရြက္ဟာ မိမိကိုယ္ခႏၶာရဲ႕ ျပင္ပ
ေတာေတာင္ေတြမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ မိမိရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို
ရြက္ေဆာင္ေပးႏိုင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျမတ္ႏိုးထိုက္၊
အားကိုးထိုက္ပါတယ္။
ေသြးသာစပ္ၿပီး ေမတၱာမစပ္တဲ့ ေဆြမ်ိဳးဟာ
အနာလိုေဆြမ်ိဳးပါ။ ေသြးမစပ္ေပမယ့္ ေမတၱာစပ္တဲ့
ေဆြမ်ိဳးကေတာ့ ေဆးပင္ေဆးရြက္လိုေဆြမ်ိဳးပါ။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္လက္ထက္တုန္းက အနာထပိဏ္
သူေဌးႀကီးရဲ႕ အိမ္မွာ ေန႔စဥ္ ရဟန္းငါးရာ ပင့္ဖိတ္ၿပီး
ဆြမ္းလုပ္ေကြၽးတာကို ေကာသလမင္းႀကီးက
အားက်တဲ့အတြက္ သူ႔ရဲ႕နန္းေတာ္မွာလည္း
ေန႔စဥ္ ရဟန္းငါးရာ ပင့္ဖိတ္ၿပီး ဆြမ္းလုပ္ေကြၽးပါတယ္။
ေမႊးပ်ံ႕သင္းႀကိဳင္တဲ့ သေလးဆြမ္းေတြကို အင္မတန္
မြန္ျမတ္တဲ့ ဟင္းလ်ာေကာင္းေတြနဲ႔ စီမံၿပီးေတာ့
ေလာင္းလွဴေပမယ့္ ေကာသလမင္းႀကီးကေရာ၊
ေကာသလမင္းႀကီးရဲ႕ မိသားစုနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြကေရာ
ရဟန္းေတာ္မ်ားကို အကြၽမ္းတဝင္နဲ႔ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္၊
ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး၊ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ေလာင္းလွဴၾကတာ
မဟုတ္ပါဘူး။ မင္းခ်င္းေယာက္်ား၊ တပည့္တပန္းေတြကို
ခိုင္းေစၿပီးေတာ့ မ်က္ႏွာလႊဲ ေလာင္းလွဴၾကတာပါ။
ဆြမ္းေကာင္းဟင္းေကာင္း ေလာင္းလွဴေပမယ့္
အကြၽမ္းတဝင္ ေလာင္းလွဴတာမဟုတ္တဲ့အတြက္
ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ ေကာသလမင္းႀကီးနန္းေတာ္က
ေလာင္းလွဴလိုက္တဲ့ဆြမ္း၊ ဆြမ္းဟင္းေတြကို နန္းေတာ္မွာ
မဘုဥ္းေပးဘဲ မိမိတို႔ အကြၽမ္းဝင္ရာ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားရဲ႕
အိမ္ေတြကို သပိတ္လိုက္ ျပန္သယ္သြားၾကပါတယ္။
ကိုယ္အကြၽမ္းဝင္ရာ ဒကာ၊ ဒကာမရဲ႕ အိမ္ကို ေရာက္တာနဲ႔
နန္းေတာ္က ေလာင္းလွဴလိုက္တဲ့ ဆြမ္း၊ ဆြမ္းဟင္းေတြကို
အကြၽမ္းဝင္ရာ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကို သပိတ္လိုက္
အကုန္လံုး စြန္႔လိုက္ၾကပါတယ္။
ၿပီးေတာ့မွ အကြၽမ္းဝင္ရာ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက
ျပန္လည္လွဴဒါန္းတဲ့ အိမ္မွာ အဆင္သင့္ရွိႏွင့္ေနရာ
ဆြမ္း၊ ဆြမ္းဟင္းမ်ားကို ေကာင္းေကာင္း၊
ဆိုးဆိုး၊ ၿမိန္ရွက္စြာ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူၾကပါတယ္။
ဒီအေၾကာင္းကို ေကာသလမင္းႀကီး သိသြားေတာ့
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို အေၾကာင္းစံု ျပန္ေလွ်ာက္ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေကာသလမင္းႀကီးကို
အခုလို ျပန္လည္မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။
“မင္းႀကီး...၊ မင္းႀကီးက အင္မတန္ မြန္ျမတ္တဲ့ဆြမ္းေကာင္း၊
ဆြမ္းဟင္းေကာင္းေတြ လွဴဒါန္းေပမယ့္ မင္းႀကီး
အပါအဝင္ မိသားစုအားလံုး၊ ေဆြမ်ိဳးအားလံုးက
ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕အေပၚ အကြၽမ္းတဝင္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးတဲ့စိတ္နဲ႔
တ႐ိုတေသ၊ တေလးတစား၊ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်
ဘယ္သူမွ မေလာင္းလွဴၾကဘူး။
မင္းႀကီးတို႔ဘက္က အကြၽမ္းတဝင္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးမွဳ
မရွိတဲ့အတြက္ ရဟန္းေတာ္မ်ားကလည္း မင္းႀကီးတို႔အေပၚ
အကြၽမ္းတဝင္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးမွဳ မရွိၾကဘူး။”
“တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္၊ တစ္ဖက္နဲ႔တစ္ဖက္၊
အျပန္အလွန္ အကြၽမ္းဝင္မွဳ မရွိၾကတဲ့အတြက္
ရဟန္းေတာ္မ်ားဟာ နန္းေတာ္ကဆြမ္းေတြကို
အကြၽမ္းဝင္ရာ အလုပ္အေကြၽး ဒကာအိမ္ သယ္သြား၊
သူတို႔ကို စြန္႔၊ သူတို႔ကလွဴတဲ့ အိမ္မွာရွိတဲ့ဆြမ္း၊
ဆြမ္းဟင္းကို အလွဴခံၿပီး ေကာင္းေကာင္း၊ ဆိုးဆိုး၊
ၿမိန္ရွက္စြာ ဘုဥ္းေပးၾကျခင္း ျဖစ္တယ္...မင္းႀကီး။”
“မင္းႀကီး...၊ ေလာကမွာ အကြၽမ္းဝင္ျခင္းထက္ ေကာင္းတဲ့အရသာ
မရွိေတာ့ဘူး။ ေရွးတုန္းက ရေသ့ငါးရာရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္အႀကီးအမွဴး
ရေသ့ဆရာႀကီးတစ္ပါးဟာ ဗာရာဏသီမင္းရဲ႕ ပင့္ေလွ်ာက္ခ်က္အရ
မင္းရဲ႕ ဥယ်ာဥ္မွာ တစ္ပါးတည္း သီတင္းသံုးတယ္။
အဲဒီရေသ့ဆရာႀကီးဟာ ဟိမဝႏၲာေတာႀကီးထဲမွာ က်န္ရစ္ခဲ့တဲ့
ရေသ့ငါးရာထဲက အႀကီးဆံုးတပည့္အေပၚမွာ
အင္မတန္ ခ်စ္ခင္အကြၽမ္းဝင္တယ္”
“မိမိျမတ္ႏိုးခ်စ္ခင္အကြၽမ္းဝင္တဲ့ တပည့္ကို မျမင္ရတာ
ၾကာတဲ့အခါ တပည့္ကို မျမင္ရတာ ၾကာတဲ့အခါ
တပည့္ကို သတိရတဲ့စိတ္နဲ႔ ရေသ့ဆရာႀကီးမွာ
နန္းေတာ္က ခ်က္ျပဳတ္ေပးတဲ့ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္
အမြန္အျမတ္ေတြ စားရေပမယ့္ စားမဝင္၊ အိပ္မေပ်ာ္ျဖစ္ၿပီး
ဝမ္းေသြးသြန္တဲ့ အနာေရာဂါ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။”
“ဗာရာဏသီမင္းႀကီးက ေဆးဆရာမ်ိဳးစံု ပင့္ၿပီးေတာ့
ေဆးမ်ိဳးစံု၊ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ကုသေပးေပမယ့္ ရေသ့ဆရာႀကီးရဲ႕
ေရာဂါအေျခအေနက လံုးဝ ထူးျခားမလာခဲ့ဘူး။
ပိုၿပီးေတာ့သာ ဆိုးလာခဲ့တယ္။”
“ေရာဂါေပ်ာက္ေစခ်င္ရင္ ဟိမဝႏၲာေတာကို ျပန္ပို႔ေပးပါ
လို႔ ရေသ့ဆရာႀကီးက မိန္႔တဲ့အတြက္ ဗာရာဏသီမင္းႀကီးက
ရေသ့ဆရာႀကီးရဲ႕ ဆႏၵအတိုင္း ဟိမဝႏၲာေတာႀကီးထဲကို
ျပန္ပို႔ေပးခဲ့တယ္။”
“ဟိမဝႏၲာေတာႀကီးထဲ ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ မိမိခ်စ္ကြၽမ္းဝင္တဲ့
တပည့္ကိုလည္း ျမင္ေတြ႕ရ၊ ခ်စ္ကြၽမ္းဝင္တဲ့ တပည့္ရဲ႕
ၾကင္နာယုယစြာ ျပဳစုလုပ္ေကြၽးမွဳကိုလည္း ခံယူရတဲ့အတြက္
ရေသ့ဆရာႀကီးရဲ႕ ဝမ္းေသြးသြန္ေရာဂါဟာ
ခ်က္ခ်င္းဆိုသလိုပဲ ေပ်ာက္ကင္းသြားခဲ့တယ္။”
“နန္းေတာ္မွာ မြန္ျမတ္တဲ့ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြ၊
အစြမ္းထက္ျမက္တဲ့ ေဆးဝါးဓာတ္စာေတြ ၊
စားေသာက္သံုးေဆာင္ရစဥ္တုန္းကေတာ့
က်န္းမာေရးမေကာင္းမြန္ခဲ့ဘဲနဲ႔ ဟိမဝႏၲာေတာႀကီးထဲမွာ
တပည့္ျဖစ္သူ လုပ္ေကြၽးျပဳစုတဲ့ ဆားမပါတဲ့ သစ္ရြက္ျပဳတ္၊
ဆားမပါတဲ့ ျမက္သီးဆန္ယာဂုေလးကို
စားေသာက္သံုးေဆာင္ရေတာ့မွ က်န္းမာေရးေကာင္းမြန္
လာခဲ့တာဟာ တကယ္ေတာ့ ျမတ္ႏိုးခ်စ္ခင္ အကြၽမ္းဝင္ျခင္းရဲ႕
အစြမ္းသတၱိေၾကာင့္ပါ။”
“မင္းႀကီး...၊ ေလာကမွာ စားစရာတစ္ခုဟာ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊
ဆိုးသည္ျဖစ္ေစ၊ နည္းသည္ျဖစ္ေစ၊ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ၊
မိမိျမတ္ႏိုးခ်စ္ခင္ အကြၽမ္းဝင္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္နဲ႔သာ အတူတူစားရမယ္ဆိုရင္
အဲဒီစားစရာဟာ အေကာင္းဆံုးစားစရာပါပဲ။
ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အကြၽမ္းဝင္ျခင္းထက္ ေကာင္းတဲ့အရသာ
ေလာကမွာ မရွိလို႔ပါပဲ။”
အဲဒီလို ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ေကာသလမင္းႀကီးကို
ျပန္လည္မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူတဲ့ ရေသ့ဆရာႀကီးရဲ႕
ဘဝျဖစ္စဥ္ကို ေလ့လာၾကည့္ရင္ အက်ိဳးလိုလားမွဳ
ေမတၱာသက္သက္နဲ႔ အကြၽမ္းဝင္ျခင္း မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာ
ထင္ရွားပါတယ္။ ဗာရာဏသီမင္းႀကီးကလည္း
ရေသ့ဆရာႀကီးအေပၚ အက်ဳိးလိုလားတဲ့ေမတၱာနဲ႔
ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တာပဲ။ ရေသ့ဆရာႀကီးကလည္း
ဗာရာဏသီမင္းႀကီးအေပၚ အက်ိဳးလိုလားတဲ့ေမတၱာနဲ႔
ခ်ီးေျမႇာက္ေစာင့္ေရွာက္တာပဲ။
ဒါေပမဲ့ သံေယာဇဥ္မပါတဲ့ အတြက္ အကြၽမ္းဝင္ျခင္း
မျဖစ္လာခဲ့ပါဘူး။ ေကာင္းက်ိဳးရလဒ္ ျဖစ္ထြန္းမလာခဲ့ပါဘူး။
ဒါေၾကာင့္ အကြၽမ္းဝင္တယ္ဆိုတာ
“ေမတၱာနဲ႔ သံေယာဇဥ္” ကို အခ်ိဳးတက် ေပါင္းစပ္
ဖြဲ႕စည္း ထားတာပါလို႔ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခဲ့တာပါ။
သံေယာဇဥ္ဆိုတာကို ပူေလာင္လို႔ သေဘာမက်ဘူး ဆိုရင္လည္း
●အကြၽမ္းဝင္တယ္ဆိုတာ အက်ဳိးလိုလားမွဳ
ေမတၱာ သက္သက္နဲ႔သာ ခ်စ္ခင္တာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ၊
အက်ဳိး လိုလားမွဳ၊ အက်ဳိးေဆာင္မွဳ ေမတၱာေရာ၊ ၾကင္နာယုယမွဳ၊
လွိဳက္လွဲေႏြးေထြးမွဳ ေမတၱာပါ ေပါင္းစပ္လႊမ္းျခံဳထားတဲ့
ေမတၱာစစ္၊ ေမတၱာမွန္နဲ႔ တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္
အျပန္အလွန္ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုး တန္ဖိုးထားတာမ်ဳိးကို
ေခၚပါတယ္လို႔ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုႏိုင္ပါတယ္။
ဘယ္လိုပဲ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုဖြင့္ဆို၊
စစ္မွန္တဲ့ ေမတၱာတရားကေတာ့ မရွိမျဖစ္တာ
ေသခ်ာပါတယ္။ စစ္မွန္တဲ့ ေမတၱာတရားသာ
မပါရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲခင္ခင္၊ ဘယ္ေလာက္ပဲခ်စ္ခ်စ္၊
အကြၽမ္းဝင္တယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။
ေလာကသေဘာအရ (ေသြးသားအရ) ေဆြမ်ိဳးေတာ္ေတာ္၊
မေတာ္ေတာ္၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ေမတၱာစစ္၊
ေမတၱာမွန္နဲ႔ အျပန္အလွန္ ခ်စ္ခင္ၾကၿပီဆိုရင္ “ေဆြမ်ဳိး”ပါပဲ။
တကယ္ေတာ့ လူသားအားလံုးဟာ ေဆြမ်ိဳးေတြခ်ည္းပါ။
က်င္လည္ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ သံသရာခရီးက
အစရွာမရေလာက္ေအာင္ ရွည္လ်ားလြန္းလွတာမို႔
သံသရာမွာ ေဆြမ်ိဳးမေတာ္ဖူးတဲ့သူရယ္လို႔ တစ္ေယာက္မွ
မရွိပါဘူး။ ျမင္ျမင္သမွ် လူတိုင္းဟာ တစ္ခ်ိန္က
ကိုယ့္အေဖ၊ ကိုယ့္အေမလည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးသလို
ကိုယ့္သား၊ ကိုယ့္သမီးလည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
ကိုယ့္အစ္ကို၊ ကိုယ့္အမလည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးသလို
ကိုယ့္ညီ၊ ကိုယ့္ညီမလည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
ဒီဘဝမွာ သူစိမ္းျဖစ္ေနေပမယ့္ အရင္ဘဝေတြက
ေဆြမ်ဳိးအရင္း ပါ။ ဒီဘဝမွာ ကိုယ့္အေပၚ ဘယ္ေလာက္ပဲဆိုးဆိုး၊
အရင္ဘဝေတြက ကိုယ့္အေပၚ သိပ္ေကာင္းခဲ့ပါတယ္။
ျမင္ျမင္သမွ် လူတိုင္းကို သံသရာ့ေဆြေတာ္မ်ိဳးေတာ္ေတြ၊
ဘဝဆက္ေဆြမ်ိဳးေတြလို႔ ႏွလံုးသြင္းၿပီး ေမတၱာသက္ဝင္
ခ်စ္ခင္ႏိုင္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔ ထိေတြ႕ဆက္ဆံရသမွ်
လူအားလံုးဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ အကြၽမ္းဝင္ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊
အႏွိဳင္းမဲ့ေဆြမ်ဳိးေတြျဖစ္လာမွာ ေသခ်ာပါတယ္။
ကိုယ့္ဘက္က ေမတၱာစစ္၊ ေမတၱာမွန္ထားရင္
သူ႔ဘက္ကလည္း ေမတၱာစစ္၊ ေမတၱာမွန္ ျပန္လာမွာပါ။
လူတိုင္းနဲ႔ အႏွိဳင္းမဲ့ေဆြမ်ိဳးေတာ္ရတဲ့လူေလာက္
ေလာကႀကီးမွာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းတာ ရွိပါဦးမလား။
အႏွိဳင္းမဲ့ေဆြမ်ိဳးေတြရဲ႕ ကူညီေစာင့္ေရွာက္မွဳေၾကာင့္
ကိုယ့္ဘဝဟာလည္း အစစ အရာရာ ၿပီးျပည့္စံုသြားမွာပါ။
-【စာရုိက္ပူေဇာ္သူ - Admin Team of
Young Buddhist's Association】
တစ္ေလာကလံုးရဲ႕ အႏွိဳင္းမဲ့ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က
အကြၽမ္းဝင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ အႏွိဳင္းမဲ့ေဆြမ်ိဳးျဖစ္တယ္လို႔
“ဝိႆာသပရမာ ဉာတိ” ဆိုတဲ့ စကားေတာ္နဲ႔
ေဟာၾကားၫႊန္ျပထားတာမို႔ လူသားတိုင္း လူသားတိုင္း
အကြၽမ္းဝင္ပုဂၢိဳလ္ဆိုတဲ့ အႏွိဳင္းမဲ့ေဆြမ်ိဳးကို အျပည့္အဝ
ရယူပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္။
-【ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေရႊပါရမီေတာရ)】
၏ “အႏႈိင္းမဲ့ခ်မ္းသာ”ႏွာ - ၇၆ - ၉၃မွ
ေကာက္ႏွဳတ္ကူးယူပူေဇာ္မွ်ေဝပါသည္။】
Posted by►
www.facebook.com/youngbuddhistassociation.mm
အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ။။
【ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက၊
အပၸမာဒမဂၢဇင္း၊မတ္လ၊၂၀၀၀】